Bizim anladığımız kadarıyla ilgili ayetlerin mealleri şöyledir:
“…Öyleyse insan neden yaratıldığını bir düşünsün. O (insan), bel ile göğüs nahiyesinden çıkan, atılan bir sudan yaratıldı. Onu ilkin yaratan Allah, elbette onu diriltmeye kadirdir.” (Tarık Suresi, 86/5-8)
Tarık Suresi 5-8 ayetinde yer alan “yahrucu” (çıkar) fiili, “main” (su) kelimesinin sıfatıdır. Birinci sıfatı “dafikın” (atılan)dır, ikinci sıfatı ise “yahrucu” fiil cümlesidir. Yani: “İnsan öyle bir sudan yaratılmış ki o su hem atılgandır hem de bel ile göğüs nahiyesinden çıkar.”
Burada kapalı bir taraf da yoktur. O aşamada insanın esamesi bile yoktur. Olan şey yalnız sudur / menidir / spermdir. Bu da bugünkü ilmin tespit ettiğine göre, erkeğin bel ile göğsünün bulunduğu nahiyeden çıkar ve bilinen yolla rahme atılır. Ondan sonra hayvanlarla ortak bazı merhaleleri geçirdikten sonra insan denilen varlık haline gelir ki Kur’an’da onun bu safhasının harikalığına işaret etmek üzere: “derken onu yeni bir yaratılışa mazhar ederiz. İşte bak da Allah’ın ne mükemmel yaratan olduğunu bir düşün!” (Muminun, 23/14 ) mealindeki ifadeye yer verilmiştir.
Bütün tefsirlerde “yahrucu” fiil cümlesi (insan için değil) suyun bir sıfatı olarak -açıkça veya dolaylı olarak- değerlendirilmiştir (misal olarak bk: Razî, Semerkandi, İbn Cüzey, İbnu’l-Cevzî, İbn Kesir, Ebu Hayyan, Kurtubî, Beydavî, Ebu’s-Suud, Şevkanî, Alusî, İbn Aşur, Merağî, ilgili ayetin tefsiri).
İbn Cüzey, “ ‘yahrucu’ fiilinin zamiri suya racidir” diyerek görüşünü açıkça ifade ettikten sonra, İbn Atıyye’nin “bunun insana da raci olma ihtimaline yer vermesini”, çok uzak bir ihtimal olarak değerlendirmiştir (İbn Cüzey, ilgili ayetin tefsiri).
Kaynak: Sorularla İslamiyet
Ayrıca aklına takılan sorular veya merak ettiklerin için Sözler Köşkü YouTube kanalımıza göz atabilirsin.
Bazı Merak Edilen Sorular:
ÖLMÜŞ KİŞİLERİN FOTOĞRAFINI EVE YA DA BAŞKA BİR YERE ASMAK CAİZ MİDİR?
KAZA NAMAZI KILMAK İÇİN, KADINLAR DA EZAN OKUMAK VE KAMET GETİRMEK DURUMUNDA MIDIR?
GÜZELLİĞİ GÖSTERMEK İÇİN GİYİNMEK VE BEĞENİLME ARZUSU GÜNAH MI?
NAMAZ SURELERİNİ HANGİ SIRAYLA OKUMALIYIZ? SIRASIZ OKUMAK MEKRUH MU?
ALINAN BİR EŞYAYI BİRAZ KULLANDIKTAN SONRA, ONU MUHTAÇ OLAN BİR KİŞİYE VERMEK SADAKA OLUR MU?
Yorumlar (0)