Değerli Kardeşim,
Hz Ömer’e nisbet edilen sözler, Kur’an’ın kesin olarak yasakladığı şarap (hamr) ile ilgili değil, diğer ürünlerden yapılan ve sarhoş edici olmayan içeceklerle ilgilidir.Şarap dışında kalan ve kuru üzüm, kuru hurma, arpa, darı, bal gibi maddelerden elde edilen ve nebiz, fadih, tıla, bit‘, nakî‘, seker, halitan, mizr, cia gibi isimlerle anılan içeceklere; suda bekleme süresine, pişirilip pişirilmediğine, kaynama miktarına, köpürme ve keskinleşme safhalarına, sade veya karışık olmasına, hatta üretiminde kullanılan kap ve alete ve üretim usulüne göre farklı dini hükümler verilmektedir.
Bununla birlikte fakihler bu tür içeceklerin normalde sarhoş edicilik vasfı taşımasını, haram sayılmaları için yeterli görmekte; Hanefiler, özellikle de Ebu Hanife ve Ebu Yusuf ise, bu gruptaki bazı içeceklerin sarhoşluk vermeyen miktarının içilmesini haram saymamaktadır.Ancak bütün fıkıh mezheplerinde “çoğu sarhoş eden her türlü içkinin azının da haram olduğu” genel ilkesi benimsenmiş, içkinin haram olmasının illeti de kişilerin sarhoş olması değil o içkinin normalde “sarhoş edicilik vasfının bulunması” şeklinde objektif bir ölçüye bağlanmıştır.Fakihler arasında hamr, nebiz, bazık, tıla, müselles, buhtec gibi isimlerle anılan içki türlerinin tanımında veya haram oluş safhasını belirlemede kullanılan kaynama, ekşime, keskinleşme ve köpük atma gibi kriterler, bir anlamda bu içkinin sarhoş edicilik vasfını kazanmasını belirlemeye ve cezai yaptırım uygulanmasını hukuki bir esasa bağlamaya yönelik objektif ölçülerdir.
Selametle…
Kaynak: Sorularla İslamiyet
Ayrıca aklına takılan sorular veya merak ettiklerin için Sözler Köşkü YouTube kanalımıza göz atabilirsin 🙂
Yorumlar (0)